Day hike to Yuen Tau Shan 1-8-21
Day Hike from So Kwun Wat to Ho Pui via MacLehose Trail Section 10 1-12-21
Day trip to Lei Yue Mun 1-7-21
庙内光绪年间的碑刻记载－“则见庙枕山涯，门临江溪，右达鲤鱼门之水，前朝龙洞之峰”。堪舆家认为筲箕湾有龙脉直冲九龙，此庙正枕于其上。至于内部间格则为常见的“二进式”，即由两幢独立相连或并排的建筑物组成。庙内文物包括清代的神楼、对联、铜香炉、八宝、铜钟及匾额等，极具观赏价值。庙前的巨石传说为谭公的宝印，据说已摆放于该处近百年。
阿公岩村不如新界由宗族組成的村落，沒有祠堂，也沒有正式的鄉事委員會，這條村鮮為人知的歷史去︰「有朋友是阿公岩村原居民的後代。他們說，祖先是從清朝時為了避難而逃出來的，其中有一些更是『太平天國』（一八五一至一八六四年）餘部的遺民，為了逃避清政府的追捕，於是逃到香港這個殖民地躲避。」在阿公岩村的「原居民」之中，有姓黃、何、謝、張等，多是來自廣東五華（有「石匠之鄉」之稱）、老隆及興寧縣的客家人。https://www.facebook.com/cache.org.hk/posts/727637390598468/
鯉魚門社區服務處得到「Let’s colour社區添色彩」漆油贊助，連同一班義工及居民，在美術導師帶領下，將「鯉的壁畫設計比賽」多幅富有社區特色的得獎作品繪畫成壁畫
Day hike Sir Cecil’s Ride Trail to Mt Butler H.F. Radio Receiving Station 1-5-21
Day hike from Silver Mine Bay to Tung Chung via the Olympic Trail 1-4-21
Day trip to Ngong Ping 12-29-20
Day hike from Silver Mine Bay to Discovery Bay 12-28-20
銀礦灣 路
熙篤會祖認為修士不是乞丐，所以提倡手工勞動賺取自己的生活所需，可以安心留在修院內，更有調節身心的作用。因此建院的選址一定要有相當大小和可以農牧。早年神樂院修士飼養乳牛，生產著名的十字牌牛奶，不過近年已將生產的工作轉到其他牧場，修院只是分享賺取的部分利潤。現在他們生產「神樂院曲奇」和特色蠟燭，也有種些蔬菜供自己食用。
一般天主教徒只在特定的日子守齋；但是熙篤會實行的是終身素，不吃四足動物。目的是要過刻苦的生活，而且可以減少激情。不過因為重點是儉樸；所以早年母院院長巡視時，提議他們應該把跛腳的牛和年老的雞吃掉，只要不是為了滿足口腹之慾。
Day walk from the Peak to Pok Fu Lam Reservoir to Waterfall Bay 12-26-20
除水塘和扯旗山外，郊野公园还包含西高山和奇力山，港岛径第一至二段则穿梭其中。薄扶林特别地区亦位于薄扶林郊野公园之内。
华富邨分5期落成，华富（一）邨于1967年11月至1969年2月分阶段落成，而华富（二）邨则于1970-71年分阶段落成，而1978年加建的华翠及华景楼也同告落成。华富邨的人口在高峰时共有约50,000人。2011年华富邨的总人口为27,953人。
Day hike from Leung Tin to Ha Pak Nai on the Castle Peak Range Road 12-24-20
洛神花又稱為玫瑰茄、洛神葵、洛神果、山茄、洛濟葵，主要分佈於熱帶及亞熱帶地區。洛神花性寒涼、味甘酸，入肝胃及腎經，有養顏美容、清肝明目作用。
位於元朗下白泥的碉堡，約建於一九一○年廣州新軍起義之後，是與清末革命運動相關的建築。
孫中山的追隨者李紀堂（一八七四至一九四三年）於一九○一年在屯門䃟石灣一帶建置了青山農場，用來儲存軍械，試行射擊，及接濟因革命運動而逃來匿藏的人士。隨著廣州新軍起義失敗，鄧蔭南（一八四六至一九二三年）遂在下白泥良雀坑口（後稱浪濯村）建立碉堡作基地，以補青山農場之不足。
下白泥位處元朗稔灣，面向后海灣。二十世紀初是人煙稀渺的地方，加上沿岸的長泥灘和叢林，有利廣州和青山農場的革命黨人於事敗時逃到該處匿藏。
碉堡呈方形，以青磚建成，樓高兩層，一樓與天台之間設有閣樓。碉堡外牆有槍孔，用以防禦。碉堡附近原建有稻米磨坊和煉糖廠，多年前已拆卸。
下白泥碉堡於二〇一一年列為古蹟。
Day trip to Hong Kong Island Northeast 12-23-20
